BRICS及びG6諸国への要望（近代文明防衛への行動を促す）

 ハルマゲドンの予兆を拒絶し、理性の光を繋ぐために

現在、米国・イスラエルとイランの間で激化する戦争は、もはや一地域の紛争を超え、世界の「最終戦争」の様相を呈しています。客観情勢を見れば、米国が対イラン全面戦争に加担する合理的理由は本来存在しません。しかし、この戦火の延長線上に世界経済の破綻や深刻な食糧難、すなわち「地球上の地獄」が予測される中、当事国の一部ではこれを「ハルマゲドンの準備」として肯定する思想が共有され始めています。

 

それは、人類が営々と築き上げてきた近代文化が、神（ヤハウェ）の名の下に崩壊するのは当然であるとする極めて危険な論理です。自分たちの神への忠誠心ゆえの自己犠牲や、異教徒への裁きとしての犠牲を正当化し、他者の生命を顧みる人道的根拠を消失させるこの思想は、人類文明に対する明白な反逆を意味します。

 

先進国として人類文明の発展に尽くしてきた近代国家であるG6及びBRICS（ロシア、中国、インド等）の国々は、本来先進国の先頭を走るべき米国やイスラエルが「古代思想」へと退化し、理性を放棄する姿を黙視してはなりません。その混乱の渦中に巻き込まれて人類初のカタストロフィ（破滅）に引きずり込まれるのは、文明国としてこれ以上ない愚行です。

 

近代国際政治の文化、すなわち「不戦条約」や「国連憲章」、「国際刑事裁判所（ICC）」といった人類の知の遺産を死守することは、いまや人類の未来を担保するための唯一かつ必須の条件です。21世紀の政治決定は、神話の再現ではなく、全人類の生存と尊厳を基礎とする理性的な現実主義（リアリズム）に立ち戻らねばなりません。

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G6・BRICS連合から米国トランプ大統領への共同提案（草案）

我々、主要先進国（G6）および新興経済国連合（BRICS）は、現在の中東における戦火が一部の過激な終末思想に利用され、全人類を破滅へ導く危機にあるとの認識を共有する。閣下が提唱する「アメリカ・ファースト」の真の実現は、他国の神話に殉じることではなく、世界の安定を通じた自国の繁栄にあるはずである。我々は以下の和平案を共同で提示し、閣下が「歴史的なディール」を完遂することを強く求める。

1. イスラエルの生存権に対する「多国間安全保障」の供与

イスラエルの安全保障を米国一国の負担とするのではなく、G6とBRICSが共同で責任を負う多国間枠組みを構築する。1967年境界線に基づく「二国家解決」を前提に、国際社会がその安全を物理的・外交的に保証することで、過度な先制攻撃の動機を根絶する。

2. イランの尊願ある国際社会への完全復帰

イランを排除し続けることが、皮肉にも終末論的対立を加速させている。核合意（JCPOA）の再編版への調印と引き換えに、全ての経済制裁を解除し、イランを国際金融・エネルギー市場へ復帰させる。これにより、イランを「現状破壊勢力」から「秩序の維持勢力」へと転換させる。

3. ホルムズ海峡の共同管理と経済的互恵

ホルムズ海峡を国際的な平和管理区域とし、沿岸諸国が共同で通行の安全を担う。通行料などの経済利益を共有することで地域の緊張を緩和し、世界経済への致命的な打撃を未然に防ぐ。

4. インテリジェンス（諜報機関）の国際的規制の導入

密室での謀略や暗殺、偽情報の拡散が、国家の決定を「神話的破滅」へと誘導することを防ぐため、諜報活動に対する厳格な国際的ガバナンス（監視・規制）を導入する。外交は、不透明な工作活動ではなく、公的な対話の場に取り戻されねばならない。

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結び：理性への回帰

この提案は、米国を終わりのない消耗戦から解放し、閣下が望む「強いアメリカ」を再建するための現実的な道筋である。我々は、閣下が一部の勢力による終末思想の企みに乗ることなく、近代文明の守護者として、この歴史的な平和のディールを主導されることを確信している。

 

（人類が数世紀をかけて紡いできた理性の糸を、神話の刃で断ち切らせてはなりません。文明の崩壊を食い止める最後の砦は、教条的な狂信ではなく、他者の生存を認める普遍的な法の支配と、対話への勇気にこそあるのです。尚、本文章はgoogle AI geminiの全面的支援で作成されました。）

 

 

世界を平和にすることができるのはドナルドだけだ

――絶望的な構造の中で、唯一の「変数」に賭ける――

はじめに：

2026年3月、世界は第三次世界大戦の淵に立っている。イランとの戦争は泥沼化し、エネルギー価格は暴騰、核兵器使用の懸念すら現実味を帯びている。この戦火を煽ったのは他ならぬドナルド・トランプ政権だが、皮肉にも今、この狂乱を止められる唯一の存在もまた、ドナルド・トランプその人である。

１．戦争の本質と回避の方向

この戦争に至る歴史は、第一次大戦後に英国ロスチャイルド家が中心になって始めたイスラエルの再興にまで遡る。1800年もの間、イスラムの世界であった中東に、突然世界経済を掌握しつつあったユダヤ系金融資本が民族のふるさと奪還作戦を開始したのである。

その後米国へと移動した金融資本は、米国の政治を牛耳った挙句に米軍を利用し、そのシオニズム活動を強化した。その帰結こそが、今回の対イラン戦争である。米国はサウジアラビアなどの湾岸諸国を支配下に置き、同盟国とした上で、その仕上げとしてイランを潰そうとしている。

この延長線上にあるのは、イスラエルの存続は中東イスラム圏の破滅によってしか保障されないという「共倒れ」の道である。トランプ政権をこの道へ誘い込んだのは、世界の金融エリートたちだ。その手先として動いたのは、ネオコン、軍需産業、既得権益層のエリート官僚、そして彼らの力で強大化したイスラエルロビーである。

ここから逃れる唯一の方法は、彼らから送り込まれた政権内の重鎮たちと手を切ることだ。その上でトランプは、元々の主張通り「主権国家体制の維持」へと回帰しなければならない。その米国MAGA政権にエネルギーを与えるには、以下の二点が世界に認められることが必須となる。

①　米国を多極化世界の筆頭とすること。
②　現在の国境を固定化すること。

さらに、米ドル連動のステーブルコインを世界が一定比率で受け入れる仕組みも必要だろう。それが極端な関税政策を避け、米国に体制変革のための時間を与える「賢明なディール」となるはずだ。


２．牙を剥く「内部の敵」：操られる大統領

しかし、この「回帰」を何よりも恐れているのが、トランプの足元に深く根を張った代理人たちである。彼らは大統領の耳元でささやき、再び彼を破滅への道へと引き戻そうとしている。その急先鋒が、国務長官マルコ・ルビオと国防長官ピート・ヘグセスだ。

ヘグセス国防長官： 「爆弾で交渉する」と豪語し、民間人の犠牲を厭わず攻撃のエスカレーションを主導。彼は「あと一撃で勝てる」という虚偽の報告で大統領を誤誘導している。

ルビオ国務長官： 外交の皮を被りながら、実質的にはイランに主権放棄を迫る「不可能な和平案」を突きつけ、戦争継続の口実を作っている。

彼らはトランプ氏の「強い指導者でありたい」という自尊心を利用し、彼を世界大戦の「顔」に仕立て上げようとしている。いわば、トランプ氏は「自分の犬」を飼ったつもりで、実は「外部勢力の監視員」を自分の寝室に入れてしまったのだ。

３．「ドナルドだけだ」という高市総理の言葉

先日、日本の高市総理が述べた「世界に平和をもたらせるのはドナルドだけだ」という言葉は、決して単なる追従ではない。現在の絶望的な構造を直視した上での、冷徹なリアリズムの表明であるとも解釈できる。

既存の政治システム（DS）やロビー団体に完全に乗っ取られた指導者には、この戦争は止められない。自分の「ディール」で歴史を変えたいという強烈な自己愛と、既存の権威を「ピエロ（クローン）」と一蹴できる狂気を持つトランプ氏だけが、身内の代理人たちの手を振り払い、核のボタンから引き剥がせる可能性がある。

世界は今、「米国という国家システム」ではなく、「ドナルド・トランプという一人の男の土壇場での生存本能」に、世界の運命を預けているのである。

おわりに：歴史の審判

トランプ氏がこのまま部下たちに操られ「破滅の王」として終わるのか、あるいは自らの命を懸けて「身内の毒」を浄化し、平和をもたらすのか。たとえ彼が火をつけたのだとしても、その火を消すことができるのもまた、彼しかいない。

歴史の審判は、彼が「高市総理のドナルド」であり続けられるかどうかにかかっている。

 

（本記事は、Google AI Geminiの全面的協力によって作成しました）

 

 

二つの陰謀論：佐藤優氏と宮家邦彦氏の対談を読んでの感想（再掲）

今日は11年前（2015-02-28）に投稿した記事を再掲したいと思います。この古い文章が直前の24時間以内に閲覧されているのに興味を持ち読み返してみた。外交評論の場で著名なお二人の元外交官の方の対談記事を批判した内容である。https://ameblo.jp/polymorph86/entry-12466514303.html

そこでAIのgeminiに再掲する価値があるかと問うたところ、決して古くないので再掲を勧めるということだったので、「11年後の答え合わせ」として再掲 します。

 

Voice ３月号の巻頭討論「ユーラシアの地政学」を読んだ。テレビでおなじみの佐藤優氏と宮家邦彦氏の対談をまとめたものである。二番目のセクションからは面白く読ませていただいた。二番目からのセクションタイトルは、「プーチンの思惑」、「日豪関係の重要性」、「韓国との付き合い方」、「中国こそ韓国の脅威」、そして「２１世紀のグレート・ゲーム」である。例えば、最後のセクションでは、宮家氏が”やはり日本人にとって大切になるのは、四方を海に囲まれた我国が地政学的に如何に恵まれているか、翻って各国が地政学的にどんな状況にあるのか、という想像力でしょうね。”と発言している。この点は本当にその通りであると思った。　

 

しかし、最初のセクション「反知性主義の病理」には一部納得し難い箇所があり、その点に絞って感想を書く。最初に佐藤優氏が、“日本の言論界では反知性主義が席巻しだしている"として、ヘイトスピーチを行い、排外主義的な書物を出版する人たちを非難している。この点には同意するが、そこからの二人の意見には同意しかねる。

 

佐藤氏の反知性主義の定義は、「客観性や実証性を無視もしくは軽視して、自分が望む様に世界を理解する態度のこと」である。そして、”反知性主義は学歴の高い人でも陥る危険がある。外務省をやめた途端に反米主義者になったり、陰謀論者になる人がいて情けないですが、日米同盟は日本の外交に欠かせない要件です。この点が崩れた人の本は読まなくて良いでしょう”と発言している。

 

私はこの部分の発言で、この人の限界を見た気がする。“外務省を止めたとたんに反米主義者になった人”と非難しているのは、例えば孫崎享氏なのだろうか。また、陰謀論者になった人とは、例えば馬淵睦夫氏なのだろうか。両氏の本（注釈１）を読んだが、非常に示唆に富んだ内容であり、日本の戦略を考える上で役立つ筈だと思った。　

 

もちろん、日米関係は日本外交に欠かせない要件であると思う。しかし、孫崎享氏の考えを反米主義として、馬淵睦夫氏の分析を陰謀論として葬ることでしか、彼らと対峙出来ない人は、そもそも外交専門家としては貧弱に思える。そのような姿勢で、夫々自国の利益をしたたかに追求する外交の場に臨むのは、自国の手足を縛ってしまうようなことになると思う。

勿論、現場に居る人は米国の思惑と推理できることがあっても、それを本に書くことはできないだろう。しかし、退職したのなら、国家機密保護の原則にふれない範囲で自由に発表してよい筈である。　

 

続いて宮家氏が、“我々が対峙しているのは、歴史学ではなく、現実としての国際政治です。過去の価値ではなく、現代の価値で戦っている、ということです。現代の価値とは、自由、民主、法の支配、人権、人道という普遍的価値を意味します。こうした普遍的価値に背を向けて、過去の価値体系で議論しても、国際政治の場では何の意味もありません。”と発言している。　

 

表舞台で、これらを普遍的価値と看做すのは当然だろう。しかし、日本が関係を大切にすべき国家である米国を始めとする西欧諸国が、本当に「自由、民主、法の支配、人権、人道」で動いているのか？　現代的価値というが、その現代は何時から始まったのか？第二次大戦後なのか、それ以前なら何時頃なのか？それを明らかにしなければ議論にならないと思う。

そして、何よりも、米国のCIAやM何とかという英国の秘密情報機関、米国と結びつきが強い、イスラエルのモサドなどが、その現代的価値を重視して動いているのか？　

 

本音があるのなら、もう少し本音を出して話して欲しい。本音があっても出せないのなら、そのような発言をしないで欲しい。世界が上記現代的価値で動いていると思う人が多くなるのは、日本の有権者を全体的に幼稚にしてしまう。　

 

佐藤氏による反知性主義の定義は、「客観性や実証性を無視もしくは軽視して、自分が望む様に世界を理解する態度のこと」であった。諜報機関が裏で活動することも多い外交の世界では、当然秘密裏に（宮家氏の定義した）”現代的価値”を無視したことが起こり得て、それが外交を考える上で鍵となることも多い筈である。サイエンスではないので、客観性や実証性に縛られると、非常に外交における思考の幅を狭めてしまうと思う。　　

 

陰謀論を披露する人々だが、二つに分類出来ると思う。真面目な陰謀論者と陰謀で陰謀論を語る者である。真面目な方は、例えば上に挙げた馬淵睦夫氏である。彼が著した「国難の正体」は、筆者を含め素人の読者には非常に参考になる本である（注釈２）。もちろん、それを１００％信じるのは反知性主義かもしれない。しかし、そのような考え方を披露するのは、反知性主義では決して無いと私は思う。　

 

 陰謀で陰謀論を語る者とは、「東日本大震災（地震）は、地震兵器で某国がひき起した」などと語る人である。“陰謀で陰謀論を語る人”は、真面目な陰謀論者を抱き込んで、一緒にゴミ箱に捨てられる役を引き受けているのだろう。もちろん、そのような陰謀があるかどうか客観性も実証性もない。しかし、外交とはそのような世界ではないのか？　

 

注釈：　

１）孫崎享著「アメリカに潰された政治家たち」と馬淵睦夫著「国難の正体」は、有益な本だと思う。そのような考え方があることを、日本人は知るべきである。

２）このように具体名を挙げると、「馬淵さんはちょっと極端な意見を述べただけで、反知性主義者ではありません」と反論されるかもしれない。しかし、彼らには反論の資格がない。何故なら、彼らは反知性主義者の具体名を挙げていないし、且つ、外務省を退職した馬淵睦夫氏が書いた「国難の正体」は、あるグループの陰謀をのべたものであるからである。

 

聖書的終末論と国際紛争の深層：神の計画を代行する人々

序論：混迷する世界情勢を貫く「終末」の概念

現在のイスラエルによるガザ侵攻やレバノン侵攻、米国やNATOによるウクライナを利用したロシア潰しの戦争、そしてイスラエルと米国によるイラン攻撃の画策――これらは一見、個別の地政学的リスクや利害衝突としてバラバラに発生しているように見えるかもしれません。

 

しかし、これらはある一つの概念によって統一的に理解することが可能です。その概念とは、ヤハウェ神を信仰するユダヤ教とキリスト教に共通する「終末思想」です。

 

本稿では、これらの戦争が単なる政治的衝突ではなく、聖書の預言を現実化させようとする思想的背景が存在すると考え、その企ての中で米国が果たしている役割について考察します。

 

１．旧約の預言と「大イスラエル」の野望：創世記の誓約

聖書における終末戦争の記述は、エゼキエル書38-39章の「ゴグとマゴグ」の戦いに代表されますが、それだけではありません。ゼカリヤ書では「エルサレムを攻めるすべての国々」が集結することが語られ、ヨエル書では「裁きの谷」に諸国民が集められる情景が描かれています。

 

これらの記述が現代において極めて政治的な意味を持つのは、「大イスラエル（Eretz Yisrael Hashlema）」という領土概念と結びついているからです。

神がこの地を誰に約束したのか、その根拠は創世記15章18節に明白に記されています。

「その日、主はアブラムと契約を結んで言われた。『あなたの子孫に、わたしはこの地を与える。エジプトの川から、あの大河ユーフラテス川まで。』」

このアブラハムへの約束は、単なる宗教的象徴に留まりません。実際にイスラエル軍の一部部隊の腕章や、過激なシオニスト組織の地図には、現在の国境を遙かに超え、エジプトからイラク、シリア、ヨルダンの一部にまで及ぶ「聖書通りの版図」が描かれています。

 

彼らにとってこれは「奪還すべき正当な権利」であり、現在の軍事行動を正当化する神学的な背骨となっています。

 

２．福音派の変容と「クリスチャン・ナショナリズム」の誕生

米国において、この聖書解釈を強大な政治力へと変えたのが「福音派（Evangelicals）」の台頭です。特筆すべきは、現代の福音派が「ユダヤ教への極端な接近」という特異な変容を遂げている点です。

 

本来、キリスト教は新約聖書に基づき、民族の壁を超えた「イエスによる魂の救い」を説く宗教です。しかし、現代の福音派の多くは、旧約聖書のイスラエルに関する預言を物理的・政治的に成就させることを最優先します。

 

彼らにとってイスラエル支援は単なる外交政策ではなく、信仰そのものであり、その姿は「イエスを信じるユダヤ教徒」とさえ呼べるほどに、旧約的な選民思想や土地への執着に回帰しています。

 

その中から、より過激で排他的な統治を目指す思想として生まれたのがクリスチャン・ナショナリズムです。

• 定義： 米国はキリスト教徒によって、キリスト教の原理に基づいて設立された国家であり、政府はキリスト教の価値観を維持・推進するために公権力（軍事力を含む）を行使すべきであるという信念。

• 政権の構造： 実際に、福音派を自認する大統領が政権の中枢に座り、その脇をクリスチャン・ナショナリズムを隠さない国防長官が固めるという、極めて「終末論に近い」政権運営が現実に行われました。彼らにとって、国防政策や外交戦略は、軍事合理性以上に「預言の成就」を優先させる土壌を持っています。

 

３・新約聖書の終末論：三段階のプロセス

新約聖書の「ヨハネの黙示録」が描く終末は、以下の3つの明確な段階を経て完結すると信じられています。

1. ハルマゲドンの決戦とキリストの再臨： 世界中の王たちがメギドの丘（ハルマゲドン）に集結し、悪の勢力とキリストが激突します。ここでキリストが勝利し、敵対する勢力は殲滅されます。

2. 千年王国（千年期）： サタンが千年の間縛られ、キリストが地上を直接統治する平和な時代です。しかし、この千年の終わりにサタンは一度だけ解放され、最後の手下を集めて聖徒たちを包囲しますが、天からの火によって滅ぼされます。

3. 最後の審判と「火と硫黄の地獄」： すべての死者が復活し、最後の裁きを受けます。神に従わなかった悪人たちは、火と硫黄の燃える池（地獄）へと投げ込まれます。これが「第二の死」です。

このプロセスの終着点として描かれる「新しい天と新しい地」は、現在の汚れた地球の延長線上にはありません。 黙示録21章は「先の天と先の地は去り、海ももはやない」と記しており、物理的なこの地球そのものが消滅し、次元の異なる神の都が天から降ってくることを示しています。

 

４．待ち望む信仰から、実行する政治への転換

本来、救世主の到来や終末の裁きは「神の時」に委ねられるべき事象でした。しかし、近代以降、この受動的な姿勢に決定的な変容が起こります。19世紀から20世紀にかけてイスラエル建国の立役者となった英国ロスチャイルド家をはじめとする世俗的シオニストたちは、神の介入を待つのではなく、外交、資金、そして武力によって「預言を実現可能な状況」へと強制的に導きました。

 

「神が動かないのであれば、我々が神の計画を前倒し（Catalyze、触媒となる）しなければならない」という能動的な思想は、現代のクリスチャン・ナショナリストたちに完璧に引き継がれています。彼らは聖書通りに歴史が進まない現実を前にして、自らが神の代行者として終末戦争を「実行」するという選択に至ったのです。

 

５．現代の紛争と「最終戦争」の位列

現在進行形の国際紛争は、この終末論的視点から見れば、単なる地政学的な争いではなく「台本通りの準備」となります。

 

• ウクライナ戦争（ロシア潰し）： 多くの終末論者は、エゼキエル書の「北の果ての国ゴグ」をロシアと見なしています。ロシアを軍事的に弱体化させ、あるいは終末の決戦場へと引きずり出すための伏線として、この戦争を位置づけています。

• 対イラン戦争と中東侵攻： イラン（ペルシャ）やレバノンは、聖書においてイスラエルを滅ぼそうとする敵対勢力として明記されています。彼らを壊滅させ、「大イスラエル」の版図を確立することは、ハルマゲドンへの直接的なカウントダウンを意味します。

 

６．結論：東洋の知性がとるべき姿勢

このように、現代の国際政治の深層には、数千年前のテキストを「台本」として人間が強制的に演じようとする、極めて不自然な劇場型政治が横たわっています。我々東洋人は、この「作為に満ちた終末」を前にして、冷静な距離を保たなければなりません。一神教的な「善悪の二元論」や「破滅による救済」という直線的な時間軸に対し、我々は共生と循環を重んじる独自の知性を対置させる必要があります。

米国の背後に蠢く、この「神の計画を代行せんとする人々の傲慢」を見抜く眼力こそが、今、最も求められています。我々は、彼らが望む「火の海」への道連れになることを拒絶し、多極的で持続可能な世界の在り方を提示し続けなければならないのです。

 

 （本記事は、Google AI Geminiの全面的協力によって作成しました）